【文/不雅察者网专栏作家 贺海波】
婚恋窘境，不局限于年青男女，老年东谈主一样为此头疼。
每五年开展一次的“中国城乡老年东谈主生存气象抽样看望”最新数据暴露（2024年10月公布），2021年，我国老年东谈主中已婚的占74.7%，丧偶的占22.0%，仳离的占1.6%，从未授室的占1.8%。分年事组看，乐龄老年东谈主的丧偶率为57.0%，中龄老年东谈主的丧偶率为26.4%，低龄老年东谈主的丧偶率为11.2%。分性别看，女性老年东谈主的丧偶率为31.4%，男性老年东谈主的丧偶率为11.9%。
另外，中国社科院早些年的一项看望暴露，80%丧偶老东谈主有再婚愿望，但进行婚配登记的却不及一成。
这些比例，对应到执行中就是数百万乃至千万级的东谈主数。但缺憾的是，老年东谈主的情谊需求在活跃的公论场中属于边际议题，关怀的声息微细。
图为记录片《前浪》剧照
2025年春节技能，笔者借复返鄂中梓里的契机作念了一些社会看望，要点关怀了家乡一个小组老年东谈主的婚恋状态，试图从中窥见更边际的农村老年东谈主婚恋的近况、问题及原因等。
婚恋近况
笔者看望的对象是湖北中部D村四组的65岁以上老年东谈主的生存状态。
D村四组有120余户，500多东谈主，65岁以上的老东谈主中，有25对夫妇双全，丧妻鳏居6东谈主，丧夫寡居19东谈主，双全与丧偶基本上是一比一。而近10余年里，25位丧偶茕居老东谈主中，绝大多数都莫得再找老伴，仅有三个婚恋案例，还只好一个是胜利的，其他两个都失败了。
案例1：
英子，60明年丧夫。因为英子当初作念主将长女留在家吃老米（坐堂招婿），找的东床是汉江船上的外来渔民，自后得了尿毒症，孙子也患了肺结核，英子认为抱歉女儿，就出门务工以贴补女儿。到县城郊区农村一户东谈主家当保姆，侍候一位患有帕金森病的老东谈主，运转工资是每月七八百元。
老东谈主大英子几岁，原为村司帐，买有农保。老东谈主有三个女儿，都在县城作念贸易。英子将老东谈主照看得很好，老东谈主自后病好了不少，能普通生存。全家东谈主都谢忱英子，就劝她留住与老司帐共同生存，三个女儿目下每月给英子1500元，老司帐也还从退休金中给她一些。
英子平时还在周围开拓种地，种菜卖菜。英子束缚补贴子女生存，然则东床运转并不承情，普通骂她是“婊子”；自后东床生病了，看到英子尽心全意维持自家生存，才不再零散见。而D村四组村民都很赞叹英子，认为她壅塞易，能与别东谈主一家和善相处，还比拟好地照看了自家子女。
案例2：
老胡，50余岁丧妻。两个女儿维持他找个老伴全部生存。自后，找了一个周边州里的丧偶妇女菜花。运转两个女儿对菜花很好，普通给她和父亲买东买西。不久，菜花经不起周围东谈主的怂恿，运转发火起来，普通说些东倒西歪的话，作念出一些不刚直的事。两个女儿自后不再给她买东西，老胡也越来越慢待菜花。郁闷了一段技能后，老胡让菜花离开了。
案列3：
兰花，50岁足下丧偶。丧偶不久，就运转再找老伴。最运转在家周边找了一位劳改后留场服务的茕居老员工，有浅陋退休金。生存了一段技能，被犬子叫且归照看儿媳坐月子。等她复返农场，那位茕居老员工因嫌弃兰花语言不着调，为生存增添了好多无须要的贫窭，已又找了一个老伴。兰花自后又找了几位老伴，但都莫得共同生存多久就适度了。终末一次更是遭东谈主离弃，原因仍是不会语言不会作念东谈主，儿女嫌弃，让老东谈主找个借口丢下她走了。
交换窘境
农村老年东谈主，即使到75岁足下还可以种地，固然缺少儿女在身旁的亲情安危，然则只须肉体健康，两位老东谈主相互照看，日常生存其实也还算可以。鳏寡茕居老东谈主都很真贵夫妇双全的老东谈主，认为我方过得不叫日子，尤其是鳏居老东谈主，更是认为苦不行言。
为啥那些鳏寡茕居老东谈主不再婚恋？有一种旧例的讲明是孝谈沦落，这种讲明将子女视为良好的自私观念者，皆备疏远或无视老年东谈主的需求。比如斯前有报谈称，丧偶老东谈主再婚比例极低，其中很紧迫的一个原因就是“易受子女插手，财产纠纷多”。
然则，事实远非这样轻便。
霍曼斯认为，交换是整个社会强大存在的一种风物，东谈主类不仅大要进行轻便的经济上物物交换，在此基础上还能进行非物资的社会交换，交换成为社会整合以及社会变迁的紧迫要素。社会交换一般都是对称性的，也只好对称性的社会交换才大要使交换两边的收益都大要最大化，也才可以使交换保管下去。
以此视之，农村丧偶老年东谈主婚恋亦然一种交换，但频频是一种非对称交换。恰是这种非对称交换使得农村老年东谈主婚恋堕入了窘境。
尊府图
率先，鳏寡之间的非对称交换窘境。
就现存不雅察来看，农村老年东谈主再婚后基本都是女性依附男性共同生存。在两位老东谈主之间的交换中，从生理需求来看，男性老东谈主有性需求取得感，而女性老东谈主因性需求裁汰，强大只好付出莫得收货感；在情谊需求方面，女性老东谈主相对更懂得疼东谈主照看东谈主，而男性老情面感抒发才气相对不及；在家务服务方面，女性老东谈主主要职责烧火作念饭，而男性老东谈主大多只作念援手性服务；等等。
也就是说，在农村丧偶老年东谈主婚恋中，男性老东谈主取得感强大要多于女性老东谈主，之间出现了一种非对称交换。这恰是鳏居老东谈主绝大多数都念念找一个老伴过日子，而寡居老东谈主绝大多数都不肯意找老伴的原因方位，亦然婚恋中寡居者要鳏居者给她一些钱当作赔偿的紧迫原因。然则大多数农村老年男性基本上都拿不出钱当作赔偿。
其次，代际之间的非对称交换窘境。
当寡居者插手另一个家庭时，她与子代之间的交换亦然非对称的。
从经济功能角度来看，子代的儿女都已长大，或者上学，或者出门务工，基本上不再需要外来老东谈主匡助经管了，也就是说外来老东谈主莫得契机为子代创造价值，然则外来老东谈主因插手了家庭，子代不得不支付强大经济用度——要多给一份生存费，要给她过生辰、看病，致使还要走她那里的亲戚，终末还要出安葬费等。全套用度算下来，子代片面支付了稠密经济老本以及技能老本。
再来看情谊交换。两位老东谈主在全部过日子，技能长了，因特性、生存意旨、调换方式等相反，未免会出现矛盾，女性老东谈主耗费感很强，稍不留神就会外溢给子代，子代就要进行安抚和情谊指点。然则，子代却极少大要从女性老东谈主取得如原本母亲般的忠诚关爱。可见，在情谊交换方面，子代仍然是承担了稠密的损失。
在经济与情谊两个方面，子代都曲直对称交换的耗费方，是以无法长久保管下去。非常是一朝女性老东谈主衔恨绝酌夺，给家庭形成了比拟多的矛盾，子女就会产生越来越重的扬弃形式，然后通过不与老东谈主语言、减少经济维持等方式，偶然致使要求父亲离开她，使得女性老东谈主不得不从这个家庭离场。
结构边际
老东谈主之间以及代际之间的非对称交换，如实是农村丧偶老东谈主婚恋的紧迫窘境。这种窘境的出现，更主淌若因为老东谈主在家庭社会结构中地位的边际化。
阎云祥认为，中国度庭伦理文化升沉为“以儿童为中心”的新家庭观念，关爱、物资等资源向下一代歪斜，出现“倒立的中国度庭”。与此有关的是老东谈主在家庭伦理文化中的边际化。这种风物是由在家庭结构中老东谈主服务边际化到价值边际化再到需求知足边际化等链式关联的效果。
农村65岁以上的老东谈主基本上退出了城市劳能源商场，即等于城市清洁都依然不再招聘，也无法插手餐饮服务业了。除了少数老年女性能进城当保姆，他们绝大多数都会归还农村务农。如果子女在城里安家，他们就耕作全家十来亩地，重荷服务一年，若五风十雨能有1-2万元收入，留住来年的分娩开支，退避日常生存开支，再走走情面，也就所剩无几。而年青子女在城市务工，赚的钱比上一代多了不少。两相对比，在家庭收益结构中，老东谈主的服务出现了边际化。
就代际服待而言，在这个时代，家庭再分娩运转插手下一轮轮回，孙代依然长大，不再需要老东谈主提供经管。老东谈主也已莫得膂力与学问才气参与第四代的成长服待。就家务服务而言，刻下城乡分居，一般老东谈主住在农村，也不行能进城为子代作念家务。因此，在从孙代服待中退场后，农村老东谈主在家庭里面的价值也出现了边际化。
尊府图：新华网
固然刻下我国依然跨跃了饱暖阶段，农民也依然在奔赴好意思好生存，然则农村一般家庭的收入资源仍然格外有限，房贷、车贷、孩子上学、娶媳妇等巨额耗尽仍然是家庭支付的要点，这些都是家庭发展和再分娩所必需的，家庭有限的资源就要荟萃起来优先知足这些需求。在通盘家庭利益最大化的驱动下，老东谈主找老伴的需求当然就会束缚被挤压到边际位置。
能否对称交换
那么有莫得办法已毕对称交换，化解农村丧偶老东谈主的婚恋窘境呢？
事实上很难，然则也还存在一丝契机。比如上述英子的故事就是一个化解了交换窘境的案例。
英子以保姆身份插手别东谈主家庭，照看好老东谈主，全家都很谢忱她，她为全家创造了很大的情谊价值，即使有些生存民风、调换方式等相反，全家也可以包容，这样就可以已毕情谊上的对称交换；
英子风雅经管，使老东谈主的三个女儿可以宽心作念贸易，寰球庭莫得因父亲生病而形成经济损失，这是她为全家提供的经济价值，全家共同支付她一些钱，已毕了经济上的对称交换；
英子平时为了匡助自家长女到处种菜卖菜，但她会作念东谈主，莫得将这个职责转到别东谈主家庭头上，只将我方的服务收入给了长女，比拟好地均衡了两个家庭的社会关连，已毕了两个家庭之间的对称交换；等等。
除此以外，就笔者在寰宇其他地区的看望来看，还有两种比拟好的对称交换。
一种是在中西部地区农村，有少数老东谈主找了非负责老伴，他们平时照旧各过各的，仅仅在日常劳顿赶季节时，两东谈主提供必要的相互匡助，男性老东谈主提供必要的耕田等膂力服务，女性老东谈主提供必要的栽菜、作念饭等风雅服务；两东谈主平时偶有碰面可以相互倾吐，已毕对称的情谊调换等。
还有一种就是在暴露地区农村，老东谈主一般都有退休金，他们还掌捏着全家田产房产和集体分成，有裕如的经济才气，是以老东谈主找了老伴后，可以在两位老东谈主间已毕经济、情谊、生理需求等笼统化的对称交换。
总体上来看开yun体育网，这两种对称交换是一种特殊地区或特殊对象的特殊风物。而就刻下经济社会条款而言，中西部地区农村的强大风物是丧偶老东谈主婚恋可能还要在格外长的技能内处于非对称交换窘境之中。
